Словяне или славяне как правильно пишется

Русский

Морфологические и синтаксические свойства

сла—вя—ни́н

Существительное, одушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 1°a по классификации А. А. Зализняка).

Корень: -славян-; суффикс: -ин [Тихонов, 1996].

Произношение

• МФА: ед. ч. [sɫəvʲɪˈnʲin]  мн. ч. [sɫɐˈvʲænʲɪ]

Семантические свойства

Значение

1. этногр. представитель группы родственных по языку и происхождению народов, составляющих коренное население ряда стран Восточной Европы ◆ Нестор говорит, что славяне российские, лутичи и тивирцы, издавна жили по Днестру до самого моря и Дуная, имея селения и города. Н. М. Карамзин, «История государства Российского», 1808–1820 гг. [НКРЯ] ◆ Чех везде славянин; в рекруты его возьмут; десяток лет он таскает австрийский мундир, а всё вернётся чехом домой. Н. С. Лесков, «Город Краков», 1862 г. [НКРЯ] ◆  — Кстати, мне недавно рассказывал один болгарин в Москве, — продолжал Иван Фёдорович, как бы и не слушая брата, — как турки и черкесы там у них, в Болгарии, повсеместно злодействуют, опасаясь поголовного восстания славян, — то есть жгут, режут, насилуют женщин и детей, прибивают арестантам уши к забору гвоздями и оставляют так до утра, а поутру вешают — и проч., всего и вообразить невозможно. Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы», 1878–1880 гг. [Викитека]

Синонимы

1. —

Антонимы

1. —

Гиперонимы

1. европеец, европеоид, белый человек

Гипонимы

1. русский, белорус, украинец, чех, поляк, словак, словенец, хорват, черногорец, серб, босняк, болгарин, македонец; русин, лужичанин, кашуб, силезец

Родственные слова

Этимология

От праслав. *slověninъ, мн. *slověne, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. словѣне (название вост.-слав. племени близ Новгорода в Пов. врем. лет и нек. соц. группы в Русск. Правде), словяне (c XVII в.), как и совр. славяне; дальнейшая этимология неясна. По гипотезе Томсона, поддержанной Фасмером, русск. -янин в результате аттракции с этнонимами типа «римлянин»), ст.-слав. словѣньскъ, словѣне — в отношении к слав. племени близ Салоник (Жит. Конст.), укр. слов’яни́н, болг. слове́нин, словенск. slovẹ̑nski «словенский», чешск. slovanský «славянский», slované «славяне», словацк. slovák «словак», slovenka «словачка», Slovensko «Словакия», польск. sɫowianie мн. «славяне», кашубск. słoviński «прибалтийско-словинский» (в Поморье), полабск. slüövenskë — о полабск. славянах. Праслав. *slověninъ, мн. *slověne, ср.-лат. Sclaveni «славяне», ср.-греч. Σθλαβηνοί (мн.) — то же — не имеет ничего общего со *slava «слава», которое повлияло в плане народн. этимологии лишь позднее. *slověne не может быть образовано от сло́во (несмотря на аналогию алб. shkipetár «албанцы»: shkipónj «понимаю»), так как -ěninъ, -aninъ встречаются только в производных от названий мест, однако местн. н. *Slovy не засвидетельствовано. По мнению Фасмера, скорее всего производное от гидронима. Ср. др.-русск. Словутичь — эпитет Днепра, Слуя — приток Вазузы, сюда же польск. названия рек Słаwа, Słаwiса, сербохорв. Славница и др., которые сближают с греч. κλύζω «омываю», κλύζει ̇ πλημμυρεῖ, ῥέει, βρύει, κλύδων «прибой», лат. cluō «очищаю», сlоāса «канализационный сток». Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы.

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Перевод

Библиография

Исходное слово СЛОВЕНЕ заменили на СЛАВЯНЕ и теперь все мучаются, откуда произошло это слово, ставшее обобщающим термином всех славянских народов.
Славяне (Словяне – правильнее!), Словаки, Словене, Словенцы, Словоны и Словины – те, которые говорят понятными для нас словами; наши люди
Что термин славяне нов, не новость, но не все помнят, что он вошел в употребление лишь в 1655 году.
Послепетровская культура знает только славян, древнерусская и старомосковская пишет и произносит это слово иначе: словене, словени. В первый момент не сомневаешься в этимологии этого термина. Видишь: в глубокой древности люди, обладавшие словом, говорившие, — отгородились самоназванием от людей бессловесных, не говоривших, от немых, от немцев всех мастей. Изначально — слово, а не слава входит в корень самоназвания народа.
В действительности дело обстоит сложнее. Древляне, поляне, киевляне, полочане — в этот ряд топонимов и гидронимов термин словене по своей структуре не становится. Не знаем реки, города или местности с названием Слово.
Московские государственные историки Татищев и Карамзин знали о подмене термина словене неологизмом славяне, но прятали ее. Триада слава–православие–славяне, утвердившаяся в Москве в 1655 году, дразнила их воображение, льстила их национально-религиозному чувству.
Дата подмены установлена Александром Щербаковым (1932-1994). Его статья Он и аз* напечатана в журнале Звезда (№5, 1993) и отмечена премией этого журнала за лучшую публикацию года.
Корень слав вместо слов впервые всплыл в Вильне в 1618 году, где вышла книга Грамматiки Славенскiя правильное Синтагма (то есть: правильное построение славенской грамматики). Никогда прежде этого корня — слав — не видели, не писали и не произносили. Авторство грамматики по сей день приписывают литовскому русскому Мелетию Смотрицкому, но Щербаков показывает, что Смотрицкий (правильнее: Смотриский) был только издателем; напечатал книгу за свой счет в период и в ходе своего церковного покаяния. Преподавать он не любил, автором учебника себя не называет. Достоинства же учебника таковы, что по нему учили более ста лет.
Настоящие авторы, по Щербакову, — братья Стефан и Лаврентий Тустановские (оба пользовались еще псевдонимом Зизаний, от зиза, плевел), профессиональные учителя (дидаскалы), преподававшие во Львове и Вильне. Они работали над «грамматикой Смотрицкого» (как называют эту книгу) целых 24 года.
Откуда взялся новый корень? В 1617 году в Вильне появились беженцы из Новгорода, земли исконно словенской, где всегда помнили, что «словенскiй языкъ и рустiй единъ есть» (из новгородской летописи). Они и смутили одного из дидаскалов. В Новгороде был Славенский конец, иначе Славно, названный так по имени Ярослава или его двора. Беженцы, дети которых учились в школе Лаврентия и Стефана, говорили о себе: «мы — славеньские». Страстный поборник православия в католической Литве, Стефан увидел здесь довод в пользу родной веры. В Новгороде он не бывал, про Славно не слышал; решил, что имеет дело с древним народным самоназванием: что словени — слово порченое, а правильно — славени, славене. В сознании Стефана забрезжила триада: слава–славяне–православие.
В Вильне книга Грамматики Славенскiя правильное Синтагма и триада славы признаны не были; язык остался словенским. Около 1620 года Стефан умер. Пропагандистом триады и грамматики становится его брат Лаврентий Тустановский-Зизаний. Он едет в Киев, где образованных людей было меньше, чем в Вильне или во Львове.
В 1623 году, в Киеве, были отпечатаны комментарии к посланиям апостола Павла, в которых набранное слово словенский от руки переправлено на славенский. В конце 1620-х, в Валахии появляется псалтырь, в которой новоизобретенное слово — «вирус Тустановского» (Щербаков) — уже набрано типографским способом. В титульном подношении местному воеводе впервые напечатана и триада славы. В 1627 году в Киеве выходит Лексикон Славеноросский, составитель Памво Берында. Вирус привился. У Лаврентия Тустановского появились последователи.
В 1627 году Лаврентий повез свою идею в Москву и добился приема у отца молодого царя, патриарха Филарета, полновластного правителя Московии. «Патриарх и великий государь Филарет» был к Западу суров: заставлял повторно креститься православных, переселявшихся в Москву из Литвы; Литву ненавидел (после долгого литовского плена); отпечатанные в Литве православные книги запретил; на расправу с еретиками был скор. В Лаврентии он увидел поляка, литвака, да еще с амбициями. Всё в нем Филарету было противно, начиная с выговора. Сперва Филарет дал гостю возможность выказать себя, поиграл с ним, как кошка с мышкой, затем Лаврентий был изобличен в ереси — и пропал, исчез. Триада славы корней в Московии не пустила. В 1648 году в Москве выходит переиздание «грамматики Смотрицкого», в котором всюду славене исправлены на словене.
В Киеве тоже дали задний ход — усилиями архимандрита Киево-Печерской лавры Петра Могилы. Искажение не прижилось. Совершенно так же, как в языках западных славян, по-украински славяне — словени. Никакой славы.
Однако «вирус Тустановского» всё-таки из Киева в Москву проник и при Алексее Михайловиче восторжествовал. В 1655 году вышел из печати Служебник, на титульном листе которого значится: «…с древнихъ греческихъ книгъ с святыя горы Афона и прочихъ и харатейных славенских». Привез «вирус» в Москву страстный сторонник термина-мутанта, ученик Лаврентия, киевлянин Епифаний (1600-1675), приглашенный из Киево-Печерского монастыря в качестве ученого консультанта к не слишком образованному патриарху Никону. В Москве, когда дело его было выиграно, Епифаний выбрал себе звучную фамилию с намеком: Славинецкий.
Так в 1655 году мутант становится государственной собственностью. К этому моменту со дня его изобретения в Вильне прошло 38 лет.
В Московии утверждение нового термина совпало с расколом, с церковными реформами патриарха Никона. Сам патриарх просто повторил то, что вложил в его уста Епифаний. Не все и заметили это. Вера в темной, необразованной Московии держалась на внешних формах, на обрядах. Креститься двумя перстами или тремя — это был вопрос жизни или смерти. Слова значили меньше. Государство и церковь не сразу поняли, какое идеологическое оружие вручили им не щадившие живота своего Стефан и Лаврентий Тустановские. Никакой светской культуры, способной воспринять подарок, в Московии не существовало. Первая школа — вообще самая первая в стране — возникла в Чудовом монастыре при Филарете (умер в 1633 году) для исправления церковных книг.
Когда церковная революция пошла на убыль, подарок оценили. В 1679 году выходит в Москве Букварь языка славенска Симеона Полоцкого. С этого момента — или, уж во всяком случае, с появлением первых петровских указов — старый термин отвергнут окончательно. Ломоносов переоткрывает триаду славы и очень горд этим. Для Державина она уже нечто само собою разумеющееся: «Славян всегда наследье — слава…»
Щербаков пишет: «Примерно двести лет понадобилось нам, чтобы самостоятельно дозреть до мысли, озарившей «быстраго разумомъ» книжника Стефана Тустановского-Зизания еще в начале XVII века: до мысли о богоизбранности народа, изначально Его волею отмеченного особым именем…»

https://terek777.livejournal.com/62144.html

http://yuri-kolker.com/articles/slavoslovie.htm

Славяне

Синонимы: