Нашид на арабском языке как пишется

From Wikipedia, the free encyclopedia

For the former President of the Maldives, see Mohamed Nasheed.

Not to be confused with Nashorn.

A nasheed (Arabic: singular نشيد nashīd, plural أناشيد anāshīd, meaning: «chants») is a work of vocal music, partially coincident with hymns, that is either sung a cappella or with instruments, according to a particular style or tradition within Islam.

Nasheeds are popular throughout the Islamic world. The material and lyrics of a nasheed usually make reference to Islamic beliefs, history, and religion, as well as current events.^[1]

Scholars on instruments[edit]

The founders of all four of the major madhabs – Islamic schools of thought – as well as many other prominent scholars, have debated the legitimacy and use of musical instruments. For instance, according to the Hanafi school of thought, associated with the scholar Abu Hanifa, if a person is known to play musical instruments to divert people from God, their testimony is not to be accepted.

According to the widely acknowledged book of authentic hadiths Sahih al-Bukhari of Sunni scholarship, Muhammad taught that musical instruments are sinful:

Abu ‘Amir or Abu Malik Al-Ash’ari [a companion of Muhammad] said that he heard Muhammad saying: «From among my followers there will be some people who will consider illegal sexual intercourse, the wearing of silk, the drinking of alcoholic drinks and the use of musical instruments, as lawful. And there will be some people who will stay near the side of a mountain and in the evening their shepherd will come to them with their sheep and ask them for something, but they will say to him, ‘Return to us tomorrow.’ Allah will destroy them during the night and will let the mountain fall on them, and He will transform the rest of them into monkeys and pigs and they will remain so till the Day of Resurrection.»^[2]

There is also evidence for music being permitted in the same book. Aisha said:

Abu Bakr came to my house while two small Ansari girls were singing beside me the stories of the Ansar concerning the Day of Buath. And they were not singers. Abu Bakr said protestingly, «Musical instruments of Satan in the house of Allah’s Messenger!» It happened on the `Id day and Allah’s Messenger said, «O Abu Bakr! There is an `Id for every nation and this is our `Id.»^[3]

A few historical Islamic scholars such as Imam Al-Ghazali have also said that musical instruments may be used as long as the songs are not promoting that which is Haraam.^[4]

Modern interpretations[edit]

A new generation of nasheed artists use a wide variety of musical instruments in their art.
Many new nasheed artists are non-Arabs and sing in different languages. Some nasheed bands are Native Deen, Outlandish, and Raihan. Other well-known artists are Ahmed Bukhatir, Yusuf Islam (formerly known as Cat Stevens), Sami Yusuf, Junaid Jamshed, Maher Zain, Harris J, Siedd, Sulthan Ahmed, Humood AlKhudher, Hamza Namira, Atif Aslam, Raef, Mesut Kurtis, S’nada, Dawud Wharnsby, Zain Bhikha, Muhammad Al-Muqit and Mishary Rashid Al-Afasy, Maher Zain.

In the Indian subcontinent, qawwali is famous for the Islamic relationship with spirituality in Urdu. It is said that many spiritual men like Bhullay Shah, Kabir Singh, Baba Fareed and others spread the message of Islam in Punjabi, Saraiki, and Urdu.

The Grand Masters of qawwali are said to be Ustad (a form of respectfully addressing a teacher or master) Nusrat Fateh Ali Khan and Rahat Fateh Ali Khan.^{[citation needed]}

Nasheed artists appeal to a worldwide Muslim audience and may perform at Islamic oriented festivals (such as Mawlid), conferences, concerts and shows, including ISNA.^[5] Other artists and organisations such as Nasheed Bay promote an instrument-free stance, differing from the current trends of the increasing usage of instruments in nasheed.

The Islamic State (ISIS) is known for the use of nasheeds in their videos and propaganda, notable examples being the chant Dawlat al-Islam Qamat («The Islamic State Has Been Established»), which came to be viewed as an unofficial anthem of ISIL,^[6] and Salil al-sawarim («Clashing of Swords»).^[7] ISIS has also produced nasheeds in French.^[8] The 2016 nasheed Ma vengeance («My revenge») contains praise of the January 2015 Paris attacks, the November 2015 Paris attacks, and the 2016 Brussels bombings.^[9] The 2016 chant Par Amour («For Love») glorifies martyrdom.^[10]

References[edit]

^ Raudvere, Catharina; Stenberg, Leif (15 January 2009). Sufism Today: Heritage and Tradition in the Global Community. I. B. Tauris. p. 76. ISBN 9781845117627. Retrieved 6 January 2014.
^ Shahih al-Bukhari Volume 7, Book 69, Number 494v: English translation of this hadith at https://sunnah.com/bukhari/74/16.
^ Sahih al-Bukhari 952 (Book 13, Hadith 4); English translation at https://sunnah.com/bukhari:952.
^ «What is the ruling concerning Music?». Dar al-Ifta al-Misriyyah. Archived from the original on 2021-06-29. Retrieved 2021-06-29.
^ «Islamic Music For the New Generation». Ahmed Bukhatir.com. 4 July 2017. Retrieved 17 March 2019. Young Muslim singers are doing just that with Islamic songs called «Nasheeds»
^ Marshall, Alex (9 November 2014). «How Isis got its anthem». The Guardian. ISSN 0261-3077. Archived from the original on 29 August 2020. Retrieved 8 September 2020.
^ Schatz, Bryan. «Inside the world of jihadi propaganda music». Mother Jones. Retrieved 2020-09-08.
^ Heilpern, Will (31 March 2016). «Pro-Trump, Clinton, Sanders campaign ads spotted next to ISIS videos on YouTube». Business Insider. Insider Inc. Retrieved 3 May 2019.
^ «Le nouveau chant en français de l’EI « Ma vengeance » justifie le terrorisme en Europe et fait l’éloge des attentats de Paris et de Bruxelles». Memri (in French). 7 July 2016. Retrieved 12 March 2019.
^ «Un nouveau chant de l’EI en français glorifie le martyre». Memri (in French). 9 February 2016. Retrieved 12 March 2019.

Scholars on instruments[edit]

According to the widely acknowledged book of authentic hadiths Sahih al-Bukhari of Sunni scholarship, Muhammad taught that musical instruments are sinful:

Abu ‘Amir or Abu Malik Al-Ash’ari [a companion of Muhammad] said that he heard Muhammad saying: «From among my followers there will be some people who will consider illegal sexual intercourse, the wearing of silk, the drinking of alcoholic drinks and the use of musical instruments, as lawful. And there will be some people who will stay near the side of a mountain and in the evening their shepherd will come to them with their sheep and ask them for something, but they will say to him, ‘Return to us tomorrow.’ Allah will destroy them during the night and will let the mountain fall on them, and He will transform the rest of them into monkeys and pigs and they will remain so till the Day of Resurrection.»^[2]

There is also evidence for music being permitted in the same book. Aisha said:

Abu Bakr came to my house while two small Ansari girls were singing beside me the stories of the Ansar concerning the Day of Buath. And they were not singers. Abu Bakr said protestingly, «Musical instruments of Satan in the house of Allah’s Messenger!» It happened on the `Id day and Allah’s Messenger said, «O Abu Bakr! There is an `Id for every nation and this is our `Id.»^[3]

A few historical Islamic scholars such as Imam Al-Ghazali have also said that musical instruments may be used as long as the songs are not promoting that which is Haraam.^[4]

Modern interpretations[edit]

The Grand Masters of qawwali are said to be Ustad (a form of respectfully addressing a teacher or master) Nusrat Fateh Ali Khan and Rahat Fateh Ali Khan.^{[citation needed]}

References[edit]

^ Raudvere, Catharina; Stenberg, Leif (15 January 2009). Sufism Today: Heritage and Tradition in the Global Community. I. B. Tauris. p. 76. ISBN 9781845117627. Retrieved 6 January 2014.
^ Shahih al-Bukhari Volume 7, Book 69, Number 494v: English translation of this hadith at https://sunnah.com/bukhari/74/16.
^ Sahih al-Bukhari 952 (Book 13, Hadith 4); English translation at https://sunnah.com/bukhari:952.
^ «What is the ruling concerning Music?». Dar al-Ifta al-Misriyyah. Archived from the original on 2021-06-29. Retrieved 2021-06-29.
^ «Islamic Music For the New Generation». Ahmed Bukhatir.com. 4 July 2017. Retrieved 17 March 2019. Young Muslim singers are doing just that with Islamic songs called «Nasheeds»
^ Marshall, Alex (9 November 2014). «How Isis got its anthem». The Guardian. ISSN 0261-3077. Archived from the original on 29 August 2020. Retrieved 8 September 2020.
^ Schatz, Bryan. «Inside the world of jihadi propaganda music». Mother Jones. Retrieved 2020-09-08.
^ Heilpern, Will (31 March 2016). «Pro-Trump, Clinton, Sanders campaign ads spotted next to ISIS videos on YouTube». Business Insider. Insider Inc. Retrieved 3 May 2019.
^ «Le nouveau chant en français de l’EI « Ma vengeance » justifie le terrorisme en Europe et fait l’éloge des attentats de Paris et de Bruxelles». Memri (in French). 7 July 2016. Retrieved 12 March 2019.
^ «Un nouveau chant de l’EI en français glorifie le martyre». Memri (in French). 9 February 2016. Retrieved 12 March 2019.

Содержание

1 Запрещение инструментов
2 Современные интерпретации
3 См. Также
4 Ссылки
5 Дополнительная литература

Запрещение инструментов

Некоторые улама утверждают, что использование музыкальных инструментов неявно запрещено в хадисах. Основатели всех четырех основных мазхабов — исламских школ мысли — а также многие другие выдающиеся ученые обсуждали законность и использование музыкальных инструментов. Например, согласно ханафитской школе мысли, связанной с ученым Абу Ханифой, если известно, что человек слушает такие запрещенные музыкальные инструменты, его показания не принимаются. Большинство мусульманских ученых традиционно считали, что по крайней мере некоторая музыка с некоторыми ее инструментами является харам : греховна хадисом, а также традициями. Есть те, кто отвергает такие утверждения, цитируя богооткровенные писания, более ранних пророков и пример Мухаммеда в понимании музыкального искусства.

Согласно широко признанной книге аутентичных хадисов Сахих аль-Бухари из суннитской стипендии, Мухаммад учил, что музыкальные инструменты греховны:

«Передал Абу Амир или Абу Малик Аль-Аш’ари [a сподвижник Мухаммада ], что он слышал, как Пророк сказал: «Среди моих последователей найдутся люди, которые сочтут незаконные половые сношения, ношение шелка, употребление алкогольных напитков и использование музыкальных инструментов как законный. И найдутся люди, которые останутся на склоне горы, и вечером их пастырь придет к ним со своими овцами и попросит у них чего-нибудь, но они скажут ему: «Вернись к нам завтра». Аллах уничтожит их ночью и позволит горе обрушиться на них, и Он превратит остальных из них в обезьян и свиней, и они останутся таковыми до Дня Воскресения ».

Современные интерпретации

Новое поколение художников-нашидов использует в своем искусстве самые разные музыкальные инструменты. Многие новые художники-нашиды не арабы и поют на разных языках, например английском, бенгальском, урду, хинди, пушту или турецкий. Некоторые группы нашидов — индейцы дин, Outlandish и Raihan. Другие известные художники: Ахмед Бухатир, Юсуф Ислам (ранее известный как Кэт Стивенс ), Ахмед Мак, Сами Юсуф, Джунаид Джамшед, Махер Зейн, Харрис Дж., Хумуд АльКхудхер, Хамза Намира, Атиф Аслам, Раф, Джае Дин (), Месут Куртис, Давуд Варнсби, Заин Бхикха, Хафиз Мизан и.

В Инди на субконтиненте, Кавали известен своими отношениями ислама с духовностью на национальном языке Пакистана, урду. Говорят, что многие духовные люди, такие как Бхуллай Шах, Кабир Сингх, Баба Фарид и другие, распространяют послание ислама на пенджаби, сарайки и урду.

Великие Мастера Кавали, как говорят, являются Устад (Учитель, подобный Отцу), самые известные — Нусрат Фатех Али Хан, Миан Азиз Кавал, Патани Хан, Рахат Фатех Али Хан и другие.

Арабские художники-нашиды — или муншиды — включают Абу Мазена, Абу Ратеба, Абу Аль-Джуда, Абу Дуджана, Абдулфаттах Оуайнат и Мухаммад аль-Мукит. Некоторые из хорошо известных арабских групп нашид — это Al Rawabi, Al I’atisam, Al Baraa ‘и Al Wa’ad

, привлекающие значительную мусульманскую аудиторию, а также выступающие с такими артистами на фестивалях исламской направленности ( такие как Мавлид ), конференции, концерты и шоу, в том числе ISNA, Празднование Ид и Молодые мусульмане. Другие исполнители и организации, такие как Нашид Бэй, продвигают анашид без инструментов, что отличается от нынешних тенденций все более широкого использования инструментов в анашиде.

Исламское государство (ИГИЛ) известно использованием нашидов в своих видеороликах и пропаганде, яркими примерами которых являются пение «Давлат аль-Ислам Камат », который стал рассматриваться как неофициальный гимн ИГИЛ, и «Салил аль-Саварим «. ИГИЛ также выпускает нашиды на французском языке. Нашид 2016 года «Ma vengeance» восхваляет теракты в Париже в январе 2015 года, теракты в Париже в ноябре 2015 года и взрывы в Брюсселе в 2016 году. Пение «Par Amour» 2016 года прославляет мученичество.

См. Также

Дуруд
Хагра
Хамд
Харам
Мадих набави
Мавлид
Мехфил
Наат
Арабская музыка
Арабская поэзия
Исламская музыка
Исламская поэзия
Суфийская музыка
Суфийская поэзия
Йа Мухаммад

Ссылки

Дополнительная литература

Тибон, Жан-Жак, Иншад, в книге «Мухаммад в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога» (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокер, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014, Vol. I. С. 294–298. ISBN 1610691776

Источник

Нашид ( арабский : единственное число نشيد nashid , множественное число أناشيد anāshīd , что означает: «распевы») — это произведение вокальной музыки , частично совпадающее с гимнами , которое поется либо а капелла , либо с помощью инструментов, в соответствии с определенным стилем или традицией в исламе. .

Нашиды популярны во всем исламском мире. Материал и тексты нашида обычно ссылаются на исламские верования, историю и религию, а также на текущие события. ^[1]

Ученые на инструментах

Некоторые улемы утверждают, что использование музыкальных инструментов прямо запрещено хадисами . Основатели всех четырех основных мазхабов — исламских школ мысли — а также многие другие выдающиеся ученые обсуждали законность и использование музыкальных инструментов. Например, согласно ханафитской школе мысли, связанной с ученым Абу Ханифой , если известно, что человек играет на музыкальных инструментах, чтобы отвлечь людей от Бога, его показания не должны приниматься. Большинство мусульманских ученых традиционно считали, что музыкальные инструменты разрешены, если они не используются для отвлечения людей от поклонения и отталкивания их от Бога, хотя меньшинство выступает против этой точки зрения.^{[ нужна ссылка ]}

Согласно широко признанной книге достоверных хадисов Сахих аль-Бухари от суннитской науки, Мухаммад учил , что музыкальные инструменты грешны:

Абу Амир или Абу Малик аль-Ашари [ сподвижник Мухаммеда ] сказал, что он слышал, как Мухаммад говорил: «Среди моих последователей будут люди, которые сочтут незаконными половые сношения, ношение шелка, употребление алкогольных напитков». напитки и использование музыкальных инструментов, как законные, и будут некоторые люди, которые будут оставаться у склона горы, и вечером их пастух придет к ним с их овцами и спросит их о чем-то, но они скажут ему: «Приходи к нам завтра». Аллах истребит их ночью и обрушит на них гору, а остальных превратит в обезьян и свиней, и они останутся такими до Дня Воскресения». ^[2]

Однако есть также свидетельства того, что музыка разрешена в той же книге. Аиша сказал:

Абу Бакр пришел ко мне домой, в то время как две маленькие девочки ансари пели рядом со мной рассказы ансаров о дне Буас. И они не были певцами. Абу Бакр протестующе сказал: «Музыкальные инструменты сатаны в доме Посланника Аллаха (ﷺ)!» Это произошло в день Ид, и Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «О Абу Бакр! У каждого народа есть Ид, и это наш Ид». ^[3]

Многочисленные исторические исламские ученые, такие как Имам Аль-Газали и Ибн Сина, также говорили, что музыкальные инструменты могут использоваться до тех пор, пока песни не пропагандируют то, что является харамом. ^[4]

Современные интерпретации

Новое поколение художников-нашидов использует в своем искусстве самые разные музыкальные инструменты. Многие новые исполнители нашида не являются арабами и поют на разных языках, таких как английский , немецкий , бенгальский , урду , хинди , пушту или турецкий . Некоторые нашид-группы — Native Deen , Outlandish и Raihan . Другими известными художниками являются Ахмед Бухатир , Юсуф Ислам (ранее известный как Кэт Стивенс ), Сами Юсуф , Джунаид Джамшед , Махер Заин ,Харрис Дж . , Сидд , Хумуд Аль-Худер , Хамза Намира , Атиф Аслам , Раеф , Месут Куртис , Дауд Уорнсби и Зейн Бхикха .

На Индийском субконтиненте Кавали известен связью ислама с духовностью на национальном языке Пакистана урду . Говорят, что многие духовные мужи, такие как Бхуллай Шах, Кабир Сингх, Баба Фарид и другие, распространяли послание ислама на пенджаби, сараики и урду.

Говорят, что Великими Мастерами кавали являются Устад (форма уважительного обращения к учителю или мастеру) Нусрат Фатех Али Хан и Рахат Фатех Али Хан . ^{[ нужна ссылка ]}

Артисты-нашиды обращаются к мусульманской аудитории во всем мире и могут выступать на исламских фестивалях (таких как Маулид ), конференциях, концертах и шоу, включая ISNA . ^[5] Другие артисты и организации, такие как Nasheed Bay, продвигают позицию без инструментов, что отличается от текущих тенденций увеличения использования инструментов в нашиде.

Исламское государство (ISIS) , как известно для использования Нашидов в своих видео и пропагандах, известных примеров , являющихся скандирование Давлат аль-Ислам Qamat ( «Исламское государство Стояло Up»), которые стали рассматриваться в качестве неофициального гимна ISIL , ^[6] и Салил ас-саварим («Битва мечей»). ^[7] ИГИЛ также выпускает нашиды на французском языке. ^[8] Нашид Ма месть 2016 года («Моя месть») содержит похвалу терактам в Париже в январе 2015 года, терактам в Париже в ноябре 2015 года и взрывам в Брюсселе в 2016 году . ^[9] Пение Par Amour 2016 г.(«За любовь») прославляет мученичество . ^[10]

Смотрите также

Дюруд
Хадра
Хамд
Харам
Мади набави
Маулид
Мехфиль
Маджид Детское ТВ
арабская музыка
арабская поэзия
Исламская музыка
Исламская поэзия
Суфийская музыка
Суфийская поэзия
Я. Мухаммед

использованная литература

^ Раудвере, Катарина; Стенберг, Лейф (15 января 2009 г.). Суфизм сегодня: наследие и традиции в мировом сообществе . ИБ Таврида . п. 76. ISBN 9781845117627. Проверено 6 января 2014 г.
↑ Шахих аль-Бухари, том 7, книга 69, номер 494v: английский перевод этого хадиса на https://sunnah.com/bukhari/74/16 .
^ Сахих аль-Бухари 952 (Книга 13, хадис 4); Английский перевод на https://sunnah.com/bukhari:952 .
^ «Каково постановление относительно музыки?» . Дар аль-Ифта аль-Мисрия . Архивировано из оригинала 29 июня 2021 г. Проверено 29 июня 2021 г. .
^ «Исламская музыка для нового поколения» . Ахмед Бухатир.com . 4 июля 2017 г. . Проверено 17 марта 2019 г. Именно это и делают молодые мусульманские певцы с исламскими песнями под названием «Нашиды».
↑ Маршалл, Алекс (9 ноября 2014 г.). «Как Изида получила свой гимн» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 29 августа 2020 года . Проверено 8 сентября 2020 г. .
^ Шац, Брайан. «В мире пропагандистской музыки джихада» . Мать Джонс . Проверено 08 сентября 2020 г. .
↑ Хейлперн , Уилл (31 марта 2016 г.). «Реклама предвыборной кампании Трампа, Клинтона и Сандерса замечена рядом с видеороликами ИГИЛ на YouTube» . Инсайдер бизнеса . Insider Inc . Проверено 3 мая 2019 г. .
^ «Le nouveau chant en français de l’EI« Ma vengeance »оправдывает терроризм в Европе и fait l’éloge des attentats de Paris et de Bruxelles» . Мемри (на французском языке). 7 июля 2016 г. . Источник +12 March 2019 .
^ «Un nouveau chant de l’EI en français glorifie le martyre» . Мемри (на французском языке). 9 февраля 2016 г. . Источник +12 March 2019 .

дальнейшее чтение

Тибон, Жан-Жак, Иншад, в книге « Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога» (2 тома), под редакцией К. Фицпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014 г., Том. I, стр. 294–298. ISBN 1610691776

Источник

Нашид

Полезное

Смотреть что такое «Нашид» в других словарях:

нашид — сущ., кол во синонимов: 1 • песнопение (11) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
Нашид, Мохамед — Мохамед Нашид мальд. މުހައްމަދު ނަޝީދު … Википедия
нашид — (нашида) [نشيد // نشيده] кит 1. шеърхонӣ, сурудхонӣ 2. суруд, тарона … Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ
Мохамед Нашид — (мальд. މުހައްމަދު ނަޝީދު) (родился 17 мая 1967 года, Мале) избранный 28 октября 2008 года[1] президент Мальдив. Бывший член парламента Мальдив, основатель и кандидат в президенты от Демократической партии Мальдив. Мохамед Нашид последовательно… … Википедия
нашида — нашид … Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ
Государственный переворот на Мальдивах (2012) — Государственный переворот на Мальдивах Страна Мальдивы Дата 7 февраля 2012 года Основная цель Отставка действующего президента Мохамеда Нашида Итог Досрочная отставка президента Организаторы Оппозиция … Википедия
Мальдивская Республика — Координаты: 3°47′00″ с. ш. 72°58′00″ в. д. / 3.783333° с. ш. 72.966667° в. д. … Википедия
Мальдивские Острова — Координаты: 3°47′00″ с. ш. 72°58′00″ в. д. / 3.783333° с. ш. 72.966667° в. д. … Википедия
Мальдивские острова — Координаты: 3°47′00″ с. ш. 72°58′00″ в. д. / 3.783333° с. ш. 72.966667° в. д. … Википедия
Республика Мальдивы — Координаты: 3°47′00″ с. ш. 72°58′00″ в. д. / 3.783333° с. ш. 72.966667° в. д. … Википедия

Источник

Наши́д (араб. نشيد‎) — мусульманское песнопение, традиционно исполняемое мужским вокалом соло или в хоре без сопровождения музыкальных инструментов. Использование музыкальных инструментов согласно мнению многих богословов^[1], в том числе основателей четырёх из основных мазхабов ислама, не разрешено. Среди современных исполнителей нашидов как арабы, так и артисты из неарабских стран, поющие на других языках.

История

Нашид (мн. ч. анашид, нашаид, аншад) был фрагментом ораторского искусства, песнопения, гимна и формы вокальной музыки. Арабский корень н-ш-д означает «поиск (потерянного объекта)», «просить об этом», «умолять его»; а в его IV форме аншада означает «читать стихи». «Подлинный смысл иншада» — это «поднятие голоса (нишда), откуда происходит иншад аш-шир, длительная поэтическая декламация, произносимая громким голосом». В книге «Мухит аль-мухит» говорится, что «люди используют нашид в смысле мадх («восхваление», например «гимн»), а также из переводов Библейских песнопений, такие как нашид Дебора или нашид аль-аншад для Песни Песней. Этот термин также используется в конкретных случаях, чтобы обозначать, например, официальные песни, песни детей и даже серенаду (нашид ляйли)^[2]. Термин нашид, вероятно, приобрёл свой музыкальный оттенок в то время, когда стало модным мелодичное чтение стихов публично. В литературе, относящейся к музыке, начиная с IX века (III века хиджры), термин нашид означает, помимо общего смысла пения, различные формы, связанные с научной музыкой. Этот тип нашид всегда находится во главе вокальной композиции или в начале музыкального представления под видом прелюдии, ведущей к основной теме, заимствуя из неё фрагмент текста, который имеет важное значение для его развития; источники присваивают ему разные длины^[3].

Чтобы продемонстрировать художественный блеск великого музыканта Исхака аль-Мавсили^[en], автор книги Китаб аль-Агани (v, 128) рассказывает: «Он начал песню с нашид, а затем басит, он использовал в ней технику октавия, включил рефрен … и все это в пении всего четырёх слов». Это свидетельство показывает, что нашид, развивающееся на одном или двух словах, представляло собой тип вокальной импровизации, за которой следует басит, музыкальная форма метрического характера, следуя характеристикам аль-Фараби и другие более поздних авторов. Последовательность нашид, басит и т. д. появляется в обширной форме композиции, введенной в Испанию Зирьябом^[2]. «В аль-Андалусе было установлено, что тот, кто начинает музыкальное выступление, будет интонировать нашид в начале своей песни, независимо от ритма; он затем произносит басит и завершает с помощью мухаррикат и анзадж (быстрое пение с легкими ритмами), следуя правилам, установленным Зирьябом»^[4]. Аль-Хасан аль-Катиб (XI век) рассказывает, что аль-Кинджи, Ибн аш-Таййиб (ас-Сарахси) и некоторые другие заявляют, что нашид состоит из пения в начале стихотворения или в начале нестихотворной речи, а истихляль состоит из декламирования в начале песни одного слова в свободном ритме^[5].

В современный период термин нашид (а также уншуда) используется как эквивалент «гимна»; таким образом, нашид ватани или кавми обозначает национальный гимн, а ан-нашид аль-умами — Интернационал.

См. также

Нашиды «Исламского государства»

Примечания

↑ AhmadJibril.com Archived version
↑ ¹ ² Shiloah, A., 1993, p. 976.
↑ Shiloah, A., 1993, p. 975.
↑ al-Maḳḳarī, Analectes, ii, 88
↑ A. Shiloah, La perfection des connaissances musicales, 128—129.

Литература

Nas̲h̲īd / Shiloah, A. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat. Assisted by F. Th. Dijkema (pp. 1—384), P. J. Bearman (pp. 385—1058) and S. Nurit. — Leiden : E.J. Brill, 1993. — Vol. 7. (платн.)
Thibon, Jean-Jacques «Inshad» // Muhammad in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God (2 vols.), Edited by C. Fitzpatrick and A. Walker, Santa Barbara, ABC-CLIO, 2014, Vol. I, pp. 294—298. ISBN 1-61069-177-6

Эта страница в последний раз была отредактирована 1 марта 2023 в 03:32.

Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.

Источник

Scholars on instruments[edit]

Modern interpretations[edit]

See also[edit]

References[edit]

Further reading[edit]

Scholars on instruments[edit]

Modern interpretations[edit]

See also[edit]

References[edit]

Further reading[edit]

Содержание

Запрещение инструментов

Современные интерпретации

См. Также

Ссылки

Дополнительная литература

Ученые на инструментах

Современные интерпретации

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Нашид

Полезное

Смотреть что такое «Нашид» в других словарях:

История

См. также

Примечания

Литература

Не пропустите и эти статьи: