Как пишется отчество на казахском

отчество

Статья 15 ГК РК. Имя гражданина

1. Гражданин приобретает и осуществляет права и обязанности под своим именем, включая фамилию и собственное имя, а также по желанию отчество.

…

3. Имя, полученное гражданином при рождении, а также изменение имени подлежат регистрации в порядке, установленном законодательством о регистрации актов гражданского состояния.

4. Гражданин вправе переменить свое имя в порядке, установленном законодательными актами. Перемена имени не является основанием для прекращения или изменения его прав и обязанностей, приобретенных под прежним именем, анонимно или под псевдонимом.

…

6. Гражданин, переменивший имя, вправе требовать внесения соответствующих изменений в документы, оформленные на его прежнее имя.

7. Приобретение прав и обязанностей под именем другого лица не допускается.

…

9. Вред, причиненный гражданину в результате неправомерного использования его имени, подлежит возмещению в соответствии с положениями настоящего Кодекса. При искажении либо использовании имени гражданина способами или в форме, затрагивающими его честь, достоинство и деловую репутацию, применяются правила, предусмотренные статьей 143 настоящего Кодекса.

Цифра красного цвета в квадратных скобках маркирует начало страницы в печатной версии статьи. Выходные данные смотрите после текста статьи.

Конец XX в. для антропонимии народов бывшего СССР – время заметных изменений. Однако характер и масштабы последних в пределах национальных антропонимических систем были, как правило, специфичными. В Казахстане это особенно заметно при сравнении антропонимических процессов в среде русских и казахов. Если в антропонимии русских наиболее чутко на перемены в жизни общества «реагировали» личные имена, то у казахов изменения затронули прежде всего формулу именования человека. К сожалению, процесс развития формулы именования у казахов в течение последних 15 лет фактически не был предметом серьезного научного анализа отечественных ономастов, хотя сама ситуация настоятельно требовала не только проведения широких исследований в этой сфере, но и разработки рекомендаций для населения. Предлагаемая статья – не столько плод систематических наблюдений, сколько попытка привлечь к очерченной теме внимание ученых-лингвистов.

До революции 1917 г. формула именования у казахов в официальных документах состояла, как правило, из двух компонентов – имени и отчества. Обильный фактический материал, подтверждающий это, находим в [История Букеевского ханства 2002]. Так, в формулярных списках должностных лиц Внутренней (Букеевской) орды, составленных в 1837–1840 гг., в большинстве случаев приведены только имя и отчество, например: султан Адиль Букейханов, старшины Акбулат Сангырыков, Джумалы Юсупов, тархан Сейдали Сеитов и т.д. При этом для образования отчеств использовались русские форманты. Здесь нелишне напомнить, что до 1917 г. отчества русских в основном образовывались при помощи формантов -ов/-ев, ин: Петр Петров Лагашкин, Карп Григорьев Бунькин, Мавра Никитина Трофимова. Отчество на -вич встречалось обычно при обращении.

Нередко в документах XIX в. двучленные именования казахов приводятся в графе «Имя и фамилия» (например, список старшин Внутренней орды за 1845 г.). Но в действительности же здесь термином «фамилия» обозначены отчества. Делалось это потому, что подобные документы предназначались для русской администрации, а в российском делопроизводстве того времени необходимо было указывать фамилии упоминаемых лиц. Случаи, когда в официальной сфере использовалась более сложная формула именования, довольно редки. Например, в списке старшин Внутренней орды за 1845 г. из более чем 200 человек трехчленное именование встречается только у одного – Балта Ниязов Аджибаев. Хан Букеевской орды в послужном списке, составленном в январе 1843 г., записан как Джангер Букеев Чингизханов. В данном случае Букеев – отчество, а компо[стр. 27]нент Чингизханов следует признать скорее всего родовым именем (как известно, все казахские ханы и султаны считали себя чингизидами – потомками Чингисхана). Любопытно, что в его формулярном списке за 1840 г. приводится только имя – хан Джангер. Можно, очевидно, утверждать, что вхождение казахского народа в состав Российской империи на развитии его антропонимической системы отразилось слабо.

Ситуация начала меняться после Октябрьской революции 1917 г. В СССР происходила унификация именования человека в официальной сфере. В связи с тем, что основным языком делопроизводства в Советском Союзе был язык наиболее многочисленного и влиятельного этноса – русский, у многих народов начинается переход на формулу именования по русскому образцу: личное имя + отчество + фамилия. По-видимому, наиболее активно этот процесс протекал после того, как вступил в силу новый Кодекс о браке и семье РСФСР (с 1 января 1927 г.), более сорока лет действовавший и в других союзных республиках. Как известно, в Кодексе определен способ присвоения фамилии ребенку: по фамилии родителей или одного из них (если фамилии матери и отца разные). У основной массы казахов в качестве фамилии закрепилось отчество, впоследствии передававшееся по наследству. Например: Алтай Исабаев (1880–1927), его сын Шаукат Алтаев (род. в 1925 г.), сын предыдущего Аскар Шаукатович Алтаев (род. в 1956 г.) [Кто есть кто в Республике Казахстан 2001]. Так как необходимо было указывать и отчество, то у многих казахов, родившихся в довоенные и военные годы, и фамилия и отчество образованы от имени отца: Уалихан Абишевич Абишев (1916–1979), Мухтар Алиевич Алиев (род. в 1933 г.), Кобес Акылбаевич Акылбаев (род. в 1945 г.). Однако указанный способ образования фамилий у казахов не был единственным. Фамилией могло становиться отчество отца, т.е. имя деда. Пример: Карабатыр Алигужинов (1906–1976), его сын Серик Карабатырович Алигужинов (род. в 1944 г.). В начале 1950-х гг. власти, очевидно, решили, что процесс формирования фамилий у казахов завершен, поэтому начали активно бороться с нарушениями установленного Кодексом о браке и семье порядка присвоения фамилий новорожденным. По-видимому, этих нарушений в сельской местности, где вековые традиции обычно сохраняются дольше всего, было настолько много, что Совет Министров Казахской ССР 27 марта 1954 г. вынужден принять Постановление № 156 «О нарушении установленного законом порядка присвоения фамилий новорожденным детям». Думается, будет нелишним привести текст этого документа, представляющего интерес как для специалистов по ономастике, так и для историков права.

15 декабря 1955 г. Совет Министров Казахской ССР утверждает также Инструкцию о порядке регистрации актов гражданского состояния городскими и районными бюро ЗАГС Казахской ССР, в статье 31 которой отмечено:

Фамилия ребенку дается по фамилии родителей. Если родители имеют разные фамилии, ребенку дается фамилия одного из родителей с обоюдного их согласия. Запрещается присваивать фамилию по имени отца или по имени родственников.

После этого образование фамилий детям от имени отца, деда или другого родственника практически прекратилось, а если кое-где и обнаруживались единичные случаи, то это в системе ЗАГС рассматривалось как серьезное ЧП. Ведь работника, допустившего сознательное нарушение закона, могли обвинить не только в нерадивости, но и заподозрить в том, что он не чист на руку.

Для периода с середины 1950-х гг. и до конца 1980-х гг. формула именования казахов могла быть охарактеризована следующим образом: «Современная казахская антропонимическая модель двучленна: она состоит из имени и фамилии… Отчество в казахском языке находится в стадии развития, поэтому еще нельзя говорить о его распространении в разговорной речи» [Жанузаков 1986, 146, 148].

С середины 1980-х гг. на фоне усиления национального самосознания наций и народностей, проживавших в СССР, в действие вступили [стр. 29]центробежные силы как в политике, экономике, так и в сфере межнационального общения, что в итоге привело к развалу Советского Союза в декабре 1990 г. В официальных документах ряда бывших союзных республик было провозглашено право именоваться в официальных документах в соответствии с национальными традициями, что по сути дела явилось размежеванием наций и народностей в сфере антропонимии.

В Казахстане вопрос о предоставлении казахам права образовывать фамилии в соответствии с национальными традициями официально был поднят в 1991 г. Министерство юстиции Казахской ССР направляет 6 августа 1991 г. в Верховный Совет Казахской ССР проект Закона «О внесении дополнений в Кодекс о браке и семье Казахской ССР», закрепляющий следующую норму:

По желанию родителей устанавливается фамилия детей, производная от имени отца или деда.

В сопроводительном письме к данному проекту отмечено, что из общего количества 67 заявлений и жалоб, поступивших на I полугодие 1991 г., 23 по вопросу об изменении фамилий. Одновременно были разосланы письма к специалистам по языку и национальным отношениям с просьбой подготовить свои рекомендации. Одна из таких рекомендаций была разработана автором данной статьи совместно с руководителем отдела, в котором я тогда работал (отдел проблем языкового строительства Института философии и права АН КазССР) Б. Х. Хасановым и направлена 19 сентября 1991 г. в Комитет по национальной политике, развитию культуры и языка Верховного Совета Казахской ССР. Наши предложения сводились к следующему: «…мы предлагаем унифицированный тип формулы именования человека в документах, состоящий из следующих компонентов: индивидуальное имя (Мухтар) + отчество (Бахытжанулы) + фамильное имя (Хасани), т.е. порядок языкового оформления каждого из компонентов – в соответствии с конкретными языковыми традициями». К слову сказать, я в то время очень внимательно следил за сообщениями СМИ о «параде суверенитетов» в сфере антропонимии, догадывался, что «по закону цепной реакции» аналогичные изменения рано или поздно будут приняты и у нас. И уже тогда у меня в голове никак не укладывалась абсурдная формулировка заявления власти о том, что в Казахстане «не учитывали сложившуюся веками национально-историческую традицию присвоения фамилии ребенку, производной от имени отца или деда». Действительно, не учитывали, но не традицию присвоения фамилий, которая у большинства казахских семей появилась менее ста лет назад, а традицию именования вообще, которая, как было отмечено, обычно не включала такой компонент, как фамилия. Я до сих пор убежден, что большинство казахов конца минувшего столетия вовсе не хотели кардинальных перемен, ведущих к исчезновению фамилии из их быта как таковой. Их не устраивали преж[стр. 30]де всего словообразовательные средства образования отчеств, фамилий – посредством русских формантов. Но, к сожалению, серьезного изучения этого вопроса никто тогда не осуществил. И, насколько можно судить по потоку научных публикаций, никто всерьез не ставил задачу проследить последствия для антропонимии казахов решений, принятых в 1991 г. Попытаюсь же показать на основе имеющихся в моем распоряжении выборок из актовых записей о рождении за 1992 и 1997 гг. по Бостандыкскому району г. Алматы, в каком направлении развивается официальная формула именования новорожденных из казахских семей.

За 1992 г. я просмотрел первые 1034 актовые записи, 448 из которых составлены на детей из казахских семей. Так как закон об образовании фамилии в соответствии с национальными традициями в окончательном виде был принят 16 января 1992 г., в начале года антропонимическая формула казахов трехчлена и состоит, как и прежде, из личного имени, отчества и фамилии. Однако нередко отчества вместо формантов -ович/-овна, -евич/-евна оформляются словом улы для мальчиков и кызы для девочек, которые пишутся отдельно от имени отца (в 1990 г. эти слова нередко соединялись с именем отца дефисом; в последующем, когда бланки распечатывались на принтере, улы и кызы писались слитно с именем отца). Соотношение русского и казахского вариантов для мальчиков составляют 110:84, для девочек – 105:77. В более позднее время двум мальчикам изменили русский формант отчества на улы. В ряде случаев изменения видны и в оформлении фамилий. Так, у двух мальчиков и одной девочки фамилии те же, что и у отца, но без русских формантов. Начиная с февраля 1992 г. в графе «фамилия» можно встретить антропонимы, образованные от имени деда ребенка – всего у 58 новорожденных (38 мальчиков и 20 девочек) из 448. При этом у 43 человек дедичества имеют русский формант фамилий, в 15 случаях не имеют никакого форманта и полностью совпадают с именем деда. У 8 новорожденных в графе «фамилия» записано имя отца: у 5 с русским формантом фамилий, у 3 без всякого форманта. При этом у всех них записано и отчество с казахским формантом улы или кызы. Очень сложно придумать название тому антропониму, который в этих случаях вписывается в графу «фамилия» – отчество в функции фамилии? Можно воспользоваться опытом исследователей русских фамилий, которые, не зная, какой статус имели вторые компоненты в двучленных именованиях типа Петр Матвеев в период становления фамилий, обозначали их как «полуотчества». Кроме того, в 1992 г. в 6 актовых записях о рождении детей из казахских семей вместо трех компонентов именования встречаются два. При этом во всех случаях отсутствующим компонентом является отчество. Фамилии же в строгом смысле слова нет, т.к. в соответствующей графе записан антропоним, образованный от имени отца – либо без всякого форманта (идентичен имени отца), либо с рус[стр. 31]ским фамильным формантом, либо с формантом улы. И лишь в одном случае из шести антропоним, восходящий к имени отца и оформленный формантом улы, записан в графу «отчество», т.е. туда, где ему, собственно говоря, и место. Соответственно у этого мальчика в графе «фамилия» стоит прочерк.

Еще у одного ребенка вместо фамилии отца Исаев записано Иса тегі.

Таким образом, уже в первый год действия закона, разрешившего именоваться в соответствии с национальными традициями, у казахов вместо одной формулы именования появилось несколько, как минимум, четыре: старая трехчленная советского типа (имя + отчество + фамилия); имя + отчество + дедичество; имя + отчество + полуотчество; имя + отчество. В пределах каждого типа можно выделить подтипы в зависимости от способа оформления компонентов, не являющихся первым (т.е. личным именем). Их количественное соотношение – 376:58:8:6. Как видим, бóльшая часть родителей (83,9 %) осталась приверженной привычной советской формуле именования. Второй и третий тип формулы именования – нечто вроде гибрида советской антропонимической формулы с традиционной казахской. Они были характерны для первой половины минувшего века, когда у казахов происходило формирование новой категории именования – фамилии. И только у 8 новорожденных из наличной выборки видим то, что можно назвать традиционной формулой именования казахов. Наибольшие же изменения затронули способы образования второго и/или третьего компонента именования. В 226 случаях из 448 родители отошли от характерных для советского периода русских формантов фамилий и отчеств, заменив на казахские улы, кызы, тегі, либо же совсем обошлись без формантов.

В 1997 г. картина в сфере официального именования казахов была еще более пестрой, однако основные тенденции развития видны более четко, о чем свидетельствует следующая таблица типов и подтипов формул именования с указанием количества детей, у которых они отмечены. Данные получены на выборке, равной 230 актовым записям о рождении.

Таблица 1. Типы и подтипы официальной формулы именования

По сравнению с 1992 г. число типов формул именования стало на два больше (V и VI). Правда, каждый из них засвидетельствован только у одного новорожденного. В количественном отношении преобладает тип личное имя + отчество + фамилия. Он же лидировал и в 1992 г., однако, теперь представлен более скромно – всего у 54,8 % детей. На второй позиции так же, как и в прошлый раз, тип личное имя + отчество + дедичество. Зато теперь он укрепил свое положение и был отмечен у 42,6 % новорожденных. Уменьшился и удельный вес типа личное имя + отчество + полуотчество. Не засвидетельствован тип личное имя + отчество. Теперь в большей части случаев отчество оформляется при помощи слов улы и кызы. Таким образом, сохраняется тяготение к трехкомпонентной формуле именования. Основные конкурирующие типы: личное имя + отчество + фамилия и личное имя + отчество + дедичество.

Подведу итоги. С самого начала процесс отхода от унифицированной системы именования, принятой в СССР, носил стихийный характер. Специалисты в области казахской ономастики не разработали никаких рекомендаций, по крайней мере, для работников отделов ЗАГС, позволяющих разобраться, какие способы именования считать традиционными. Очевидно, предполагалось, что население и так все знает. При этом, однако, не учли, что в социокультурном плане казахский народ сейчас несколько иной и имеет более сложную структуру, нежели в 1917 г. Городские казахи по сравнению с проживающими на селе достаточно далеко отошли от национальных традиций и следовало бы предположить, что при реализации своего [стр. 33]права именоваться в соответствии с национальными традициями у них могут возникнуть трудности.

За неполные 100 лет формула именования казахов в официальной сфере кардинально меняется уже в третий раз. То, что так усердно насаждавшаяся в советское время антропонимическая модель пошатнулась сразу же после распада СССР, доказывает ее искусственность в среде казахов. Ее введение явилось форсированием естественного хода развития казахской антропонимии. Однако живучесть трехкомпонентной модели разных типов в наши дни показывает, что во взятом после 1917 г. курсе на усложнение антропонимической формулы была объяктивная потребность. Сейчас казахская антропонимия пребывает в состоянии поиска дальнейших путей развития формулы именования.

Важность затронутых в статье вопросов требует дальнейшего их рассмотрения на более обширном материале с привлечением данных по селу, по разным географическим регионам, с учетом дифференциации по уровню образования родителей.

ЛИТЕРАТУРА

Жанузаков Т. Казахи // Системы личных имен у народов мира. – М., 1986.

История Букеевского ханства. 1801–1852 гг.: Сб. документов и материалов / Сост. Б.Т. Жанаев, В.А. Иночкин, С.Х. Сагнаева. – Алматы, 2002.

Кто есть кто в Республике Казахстан. 1998–2001. Справочник. – Алматы, 2001.

Данная статья опубликована в сборнике: Вопросы антропонимики. – Выпуск 2 / Составитель и редактор А.И. Назаров. – Алматы, 2004. – С. 26–33.

Русско-казахский словарь

Перевод «отчество» на казахский язык: «әкесінің»

Пожалуйста, помогите другим пользователям с корректировкой их текстов:

Пожалуйста, помогите c переводом:

Популярные направления онлайн-перевода: